Advertisement

Geetanjali Shree 的“沙墓”正適合我們這個時代 | 生活方式書評

Advertisement

書:沙墓

作者:Geetanjali Shree

Daisy Rockwell 翻譯自印地語

第 725 頁

價格 699 盧比

Geetanjali Shree 的小說《Tomb of Sand》是一部印地語作品,由 Daisy Rockwell 翻譯得很好,上週贏得了國際布克獎。

評獎委員會稱讚它:“Geetanjali Shree 沒有嚴肅地回應悲劇,而是用俏皮的語氣和豐富的文字遊戲造就了一本引人入勝、有趣且完全原創的書……”同時,“緊急而及時地抗議邊界和邊界的破壞性影響,無論是在宗教、國家或性別之間。

不點名,我們可以假設評委是好人,他們希望人類最好,並堅持包容性和多樣性。 一個有好意的文學獎。 簡而言之,政治獎頒發給了一部良性的政治小說。 一個正確的練習。

沙墓裡住著很多好人。 小說世界的人性之善,源於作者溫暖、充滿希望、光芒四射的個性。 她擅長衡量一部沒有引號的小說中的混亂,並陶醉於觀點之間的流暢過渡。 多年前,在另一部小說的背景下,施裡寫道:“混亂。 真的,我能寫的就這些了。 那一刻,我就是這樣,我們就是這樣。 有那麼一刻,也許是那麼緊張,那麼壓倒性,以至於思想和感覺之間的距離縮小了,也許消失了。 如果文學是含蓄的、輕描淡寫的、偏激的、超然的觀察,那麼這個時候還有文學嗎? 當“外在”變得如此具有侵略性,就好像沒有“內”一樣,作家的空間仍然存在嗎?

這本小說,在她上面所說的近20年後寫成,混亂只會進一步加深內部和外部。 因此,這本小說當然也不會在微妙、輕描淡寫或超脫方面做得過火。 事實證明,“外部”越來越具有侵入性。 更多的邊界出現了。 更多的障礙。 更多的部門。 更多組。 更多權利。 甚至更少。

施裡的這部善意的小說是一項偉大而持久的努力,旨在消除分歧並倡導一種獨立於國家機器之外的人文主義。 事實上,Shree 表現出對政府的不信任以及他們對無生命文件的堅持,這始終是一種控製手段:護照、簽證、結婚證。 相反,作為一個作家和一個有思想的人,Shree 對個人關係充滿信心。 EM Foster 用大意的話說,如果涉及到這個問題,他更喜歡朋友而不是國家。 然而,Shree 的這種指導觀念認為,外面有一個完整的、不同的世界,等待發現,如果我們彼此是好人就好了,當然,這是一種一廂情願的練習。 筋疲力盡。

小說傾向於這個虛幻的世界,它大概在遙遠的過去呼吸著榮耀; 更具體地說,是在印度和巴基斯坦之間劃清界限之前。 小說中馬化騰、調皮的性格所嚮往的未來是田園詩般的過去,那時生活是由感情定義的,而不是由意識形態或身份政治來定義的。 在這方面,這部小說,正如許多人似乎間接地慶祝為對女權主義的認可一樣,根本不是女權主義的。 這是對個人主義蓬勃發展的無紙生活的慶祝。 如果不是一個浪漫的個人主義者,馬就什麼都不是。

Daisy Rockwell (L) 與 Geetanjali Shree


沙墓圍繞著——在小說的混亂宇宙中有一個中心——80 歲的 Chanda,她失去了丈夫(第 1 頁)並處於哀悼中,一種臥床不起的三摩地,她從那裡醒來並坐了起來——在第 144 頁。我提到了頁碼以顯示小說的進展是多麼悠閒。 如果這本書沒有獲得大獎,我很懷疑它不會被它的過激行為所詛咒。

另一方面,當一本書獲得像布克這樣的獎項時,我們不得不重新考慮它的缺陷是否真的是優勢。 人物無休止的獨白(由無情、不知疲倦的放縱和無所不知的作者歸因於他們)往往是循環的,而且在他們煩躁的細節堆積中往往毫無意義。 也許,這表明我們生活和死亡的混亂,我們永遠無法知道的無限可能性,因為除了強迫性的內部談話,我們無法全部生活。

作者無所不知。 她了解牆壁、門、手杖和烏鴉的內心深處的感受。 她與人、動物和物體的親密關係是毫無歉意的,由此產生的溢漏是慶祝的,但不一定是有趣的。 在第 62 章中,作者順便提到了博爾赫斯——關於故事與夢的相似之處。 我覺得這個提法很諷刺,因為博爾赫斯把整部小說都壓縮到了他的短篇小說中。

與此同時,《史裡》中有一種托爾斯泰式的冷酷無情,他摒棄了一個可能威脅要接管情節主線的角色。 Rosie the Hijra 就是其中之一。 就在我們與羅西權衡錨點時,我們在一個完全獻給她的神秘章節 (74) 中用兩個詞收到了電報:“羅西死了。” 羅西之死用兩個詞概括和解散,幾乎是情節的重點。 只有我們幾乎徘徊在第 500 頁。 Shree 花時間讓你了解真實的事物。

從這裡開始,在 Rosie 死後,事件呈現出明確的勢頭和方向:在巴基斯坦,Chanda(“Ma”)與她的解放/女權主義女兒 Beti 一起前往巴基斯坦,她了解了更多真正的解放和女權主義意味著她在一個敵國中被捲入了她母親的過去,這曾經是友好的,因為它不存在,因為沒有邊界,因為它是整個印度。 這是一種反向的殖民主義,但沒關係:沙墓仍然是印巴人民對人民交流計劃最接近他們最喜歡的懷舊時刻,回到之前的時間和地點的一個民族。分割。

這本書有很多優點。 它不判斷。 它不譴責。 它不會情緒化。 這是明智的。 它不在乎讀者是否感到無聊——他經常是。 的確,它的強大之處在於它願意冒著對西方結構化小說思想的關注最少的風險。

在一次採訪中,Shree 說:“也許我所說的一些精髓可以通過在印度幾乎任何一條街道上散步來捕捉。 一條印度城市街道,村莊和城鎮,東方和西方,還有動物——從兩條腿的到多腿的——混雜在一起……

“沒有孤獨的作家是什麼? 我不知道。 我無法判斷,……沒有一種文學單獨存在,文學的畫布容納了許多模式,許多僭越,不同的時代和不同的強迫在不同的文學地圖的邊界上緊張,必要時重塑它們。

吉坦賈利甚裡

Geetanjali Shree、Hosana Mount、Edamattom、Pala 在喀拉拉邦的檔案圖片。


“我在 2003 年寫了這篇文章。在我們生活的幾乎每一刻,環境都隱約可見,霸道的時代,我正在思考作為一名作家的焦慮。 從那以後,這種入侵和壓力只會變得更糟。 私人與公共、個人與政治的重疊,壓迫著當今世界的更大範圍。 我們如何談判是個問題。

這是一位思想深刻、聰明絕頂的作家。 一個對事件進程感到不安的人。 這艘船進一步偏離了指南針,這在我們周圍幾乎是顯而易見的。 這本書熱情地試圖引導她重新回到排行榜上。 但這種努力值得布克嗎? 那麼,布克是我們時代製度敏感性的體現嗎? 從這個意義上說,《沙墓》是正確和和解的文學作品。 正好適合我們的時代。 沒有其他的。

.

Advertisement
Hurry Up!

Leave a Reply

Your email address will not be published.